Fin del Interregno

Desde ayer por la tarde vuelvo a tener internet en casa y algo de estabilidad, después de algo así como dos meses de abandono, esto va a volver a moverse un poco. Prometido.

 

Publicado en Fugaces

Crúdamente Público

Voy con retraso, como últimamente, y nunca es agradable hablar a la deriva del noticiero sensacionalista generado a costa de una agenda política pasiva a todas estas cosas de la Admón. y el Estado.

Me supuso un golpe fuerte el cierre de Carne Cruda, pero no por una herida y decepción ante la situación y decadencia del sector público como garante de un medio de expresión libre, sino por motivos distintos: el cierre de un programa músicalmente interesante y diverso y unos monólogos generalmente , pese a sensacionalistas (y que no concuerden conmigo generalmente), amenos.

Pero el fondo de la cuestión está en las palabras de Javier Gallego:

Es necesario un medio de comunicación público, independiente y crítico que sirva a los ciudadanos para controlar a este Poder.

Y en la contestación de Tomás Fdo. Flores, ratificando la decisión como “política” (probablemente no sin falta de razón… no, el humor no puede ser política, o al menos no la única vía):

“El sensacionalismo no me gusta nada”, dice Flores. “Tú puedes hacer crítica de las cosas, aportar criterio a la construcción de la sociedad global, pero no lo tienes que hacer siempre desde una perspectiva kamikaze y sensacionalista, como si estuvieras en una radio pirata“.

Pero puede que la respuesta esté ahí, en la necesaria búsqueda de autonomía informativa, la dispersión de la información y la creación de estructuras no centralizadas ni reguladas dentro de las nuevas posibilidades, los tiempos han cambiado. Libre y público nunca llegarán a ser sinónimos y las herramientas y posibilidades están ahí para utilizarlas de forma adecuada. En la enredadera está la cuestión.

Y bueno, en la anti-globi y sensacionalista pero autogestionada “radio topo” (con la que crecimos mucha gente en Zaragoza) le entrevistan sobre el asunto, donde reconoce la necesidad de los nuevos medios, sin cerrarse a internet (pero como vía secundaria).

Pero sobretodo seguiremos echando en falta programas como éste, uno de los últimos:

Carne cruda – Especial Post-rock, el rock se hace mayor – 23/08/12
Publicado en Fugaces | Etiquetado , , | 3 comentarios

Información, Prensa, Estado y simbiosis

Aquellos que están en una situación de poder siempre estarán dispuestos a defenderla, esta es una cuestión obvia, pero la evolución de los paradigmas tecnológicos es capaz de revertir las posiciones de superioridad de determinados sectores al alterar las reglas en las que se basaba su superioridad. El medio ambiente cambia y las características genéticas mejor adaptadas no van a permanecer intactas.

Pues bien, está claro que en la era del informacionalismo la próxima industria de obligada reconversión será la propia industria de la información y muestra de ello es que aquellos que ahora tienen el poder sobre los medios de comunicación intenten  aferrarse a la única esperanza que les queda para sobrevivir de forma artificial: recordarle al Estado su utilidad y como su mutua amistad puede ser buena para ambos. A cambio no quieren nada, símplemente evitar tener que adaptarse como industria y sobrevivir gracias a que el estado destruya a la competencia (y por tanto el mercado) en su nombre.

Obviamente tanto el Estado como los “medios” son capaces de ver la simbiosis existente entre ellos para su mutua supervivencia como modelos (ambos) procedentes de un paradigma informacional distinto. La única vía de acción que les queda es la recentralización y la creación de fronteras allí donde no las hay, y la adquisición de nuevos derechos.

Es dificil adaptarte a algo que no comprendes y así se observa como la  Asociación de Editores de Diarios Españoles (AEDE) aplaude las medidas tomadas por el Estado alemán sobre Google News, obviamente, para presionar en el mismo sentido a su propio aliado estatal. La oferta es fácil y la de siempre: mantenendnos el monopolio y un modelo industrial del pasado y te mantendremos las vías de censura del pasado, pues a los dos, como actores políticos anclados de otra época nos interesa que se sepa lo más mínimo sobre el potencial del presente. La prensa clásica y un modelo de acceso a la información también clásico será el escudo del estado frente a las nuevas estructuras informacionales.

Y resulta que, analizando Google News (del cual no he sido usuario nunca) símplemente enlaza a los contenidos de prensa de los ¨grandes medios”, vamos, a los mísmos medios de toda la vida y no deja de ser un resumen de prensa, también de los de toda la vida.

Parece que los editores y sus socios no han comprendido todavía que los enlaces son la mera esencia de internet y que luchar contra ellos supone la total incomprensión del medio en el que quieren desenvolverse y el cual quieren convertir en una nueva televisión. Y sin embargo no son capaces de comprender que esos enlaces son la única forma para su supervivencia y que News no deja de ser un servicio recentralizador a la vieja usanza. Cuando no comprendes tu entorno eres capaz de morder la mano que te da de comer. Tienen tres estrategias posibles: comprender las redes y mutar, no comprenderlas y fracasar o pretender cambiar su topografía.

Publicado en Autoexposición | 2 comentarios

Furia contra las máquinas

Debe ser desviación profesional, pero viendo la ¿entrevista? que le hicieron en intereconomía a Diego Cañamero (del diecinuevesco, que no decimonónico, SAT) apareció súbitamente en mi reproductor de youtube un mensaje con reminiscencias ludistas. Vale, desconocida la procedencia y vistos el resto de mensajes enviados por sms no debería afectarme sobremanera este tipo de comentarios, pero me resulta curioso que todavía hoy siga existiendo excepticismo con respecto a la importancia de la tecnificación en el trabajo humano y el miedo a su implantación laboral.

La extrema tecnificación de los procesos productivos (y agricolas) no se ha demostrado como un destructor excesivo de oferta laboral (aunque sean críticos los procesos de transformación y transición, como en todos los casos), sino que ha sido capaz de generar soluciones más amplias y que han permitido la dignificación laboral y un cambio de nuestra relación con los medios productivos. Aunque, obviamente, el problema de las escalas y la acumulación de medios productivos y su estatismo acentúa los problemas originados por las transiciones.

Un trabajador forzado a la reconversión, se verá como una víctima del cambio tecnológico, pero su aparición y fomento han permitido que la mayor parte de las cosas que observa a su alrededor sean tal y como las contempla y que cada vez lo sean para más gente y así mismo ha sido capaz de permitir que las cotas de formación actuales existan dada la necesidad de interactuar con las nuevas tecnologías productivas, de formar a nuevos operarios que deben debatir con sistemas cada vez más inteligentes y que, por lo tanto, han de ser más inteligentes y con una mentalidad más abierta al cambio. Y esa apertura a la hora de enfrentarse a los retos puede que se llegue a ver en todos los sentidos.

Más tecnificación no implica menos trabajo.

PD: Este post supone, ante todo, las ganas de resarcirse del mono de llevar un mes sin escribir nada. No es que esté esto abandonado, es que hay muchas cosas dando vueltas y una lectura de El capitalismo que viene de por medio. Quería haber escrito al hilo del hype de Curiosity alguna cosilla sobre porqué a los tecnologos espaciales nos gusta mandar obras mastodónticas al espacio cuando los proyectos espaciales pequeños tienen mucho más encanto y sobre la disminución de las barreras de entrada en el espacio que se está produciendo, pero eso ya quedará para otro día. No hay mucho tiempo más

Publicado en Autoexposición | Etiquetado , , | 7 comentarios

Un trasfondo por crear

‘Language shapes the way we think and determines what we can think about”

B.L. Whorf


Llevo unos años proponiendome aprender esperanto y no empezando nunca. Siempre me ha perseguido la idea de poder aprender una lengua liberada de las connotaciones culturales previas que poseen todas ellas, buscando la herramienta que permitiese apartar el nacionalismo y evitar que la imposición de una lengua franca ¨preculturizada¨conllevase la coacción de unos preceptos sociocultulares previos. Una herramienta para luchar contra uno de los más tontos ideales : el nacionalismo. Y es que hay que ver lo mal que lo pasan los teóricos del mismo para intentar justificarse.

Leyendo estos días a Renan en su ¿Qué es una nación? te das cuenta de lo dificil que es de justificar el nacionalismo y el sentimiento nacional, hasta en la Vieja Europa. Renan descarta el origen de la nación en la raza, la lengua, y hasta en el poder dinástico que ha configurado las fronteras, veamos que en 1882, cuando se dió la conferencia, estas todavía cambiaban.  Tal y como era, un aristócrata monárquico que, sin embargo, veía en el estado algo de lastre para sus designios (de ahí que tiendan a ponerle la etiqueta de liberal-conservador),  todo el texto lo único que rezuma es quemazón por la pérdida francesa de la Alsacia y la Lorena en la guerra Franco-Prusiana, sentimiento que no sabe justificarse, y que acaba llevando su razonamiento a una “voluntad general” que puede imponerse a los individuos que no la sientan, y que por otro lado, no son más que vulgar plebe no formada y sin capacidad para decidir ni responsabilizarse del más mínimo ápice de poder.

Sin embargo el esperanto se abre libre de todas estas connotaciones, o precisamente, se muestra infectado de todo lo contrario. Es un lenguaje sin un trasfondo, o con un trasfondo por crear y unos mitos nuevos por formar en cada comunidad. Pese a mi desconocimiento de cualquier lenguaje sintético y totalmente regular, seguramente este irá creando unos dejes y particularidades (errores de lenguaje) propios de cada grupo, pero también una cultura y un discurso compartido, pero no hasta el nivel del lenguaje actual, sino con la flexibilidad de las comunidades reales.

Todo esto para decir que hay últimamente mucha vida en El Correo de las Indias en esperanto, más que en castellano, y que es una buena excusa para ir empezando a aprenderlo, al menos para no perder el hilo.

PD: Va a volver internet, al menos por unos días.

Publicado en Autoexposición | Etiquetado , | 10 comentarios

(Acción)

Don’t document bad code—rewrite it.
Kernighan and Plauger, The Elements of Programming Style

Publicado en Fugaces | Etiquetado ,

World Breakdown Structure

Siria es un pais compuesto por una realidad cultural compleja, diferentes visiones y mezclas de religiones que crean  tnias y grupos culturales diferenciados entre ellos. Grupos cerrados, sociedades con fronteras internas de la permeabilidad que otorga la rigidez religiosa.
Pero casualmente una delimitación superior apareciá, Siria como estado, que no estado-nación pues esta realidad administrativa que siempre se nos ha vendido ha ocurrido poco menos que sólamente en Europa (y no del todo). Sin embargo, allí también aparecieron visiones, que son las que gobernaron durante largos años, que inventaron el panarabismo como solución multicultural al puzle que suponen sus sociedades y que necesitan apartar la religión de la gestión gubernamental como única vía para evitar la fragmentación.

Es dificil gobernar y tratar internacionalmente con paises tan fracturados, donde la estabilidad se consigue mediante una fuerza que sólo consigue la legitimidad necesaria para ser entendida por estado mediante la fuerza y niveles de represión altos.
Sin embargo las actuales “revoluciones” islámicas que conmocionan la zona en el último año parece que van a generar un escenario distinto. De gobiernos que intentan integrar a una población de realidad multicultural parece que se está
tendiendo en la zona a otorgar todo ese poder a un único actor religioso. La impisición de la mayoría sobre la minoríaa.
Puede que para los estados occidentales, que todavía tienen una visión del mundo plasmable en un mapa coloreable por secciones esta situación sea favorable: Un actor cómodo de conocer, único para cada país, que genera uniformidad dentro de unas fronteras que fueron colocadas artificialmente. Te guste o no te guste ese poder, para un estado
clásico, que hereda una visión del mundo que no ha sabido interiorizarla realidad de lo ocurrido en el sXX, siempre será más cómodo tener un actor fuerte y evidente con el que tratar, y mejor si toda una zona uniformiza sus posturas. Muchísimo mejor que cualquier tipo de diversidad que genere inestabilidad y que haga que no sea predecible su comportamiento.

El mundo actual esta cambiando, aparecen nuevos actores, el actor estatal tal y como lo conocemos, procedente de dos puntos básicos, la Paz de Westfalia en el sXVII y el surgimiento de los nacionalismos en el sXIX, comeinza  a cambiar.
Nuevas formas de comunicación abren el mundo conocido a una nueva forma de conocer lo que nos rodea. Los mapas planos ya no son capaces de mostrarnos la realidad que nos rodea. Antes, en un mundo en el que la comunicación exigía
cercaníay la imposición del poder generaba parcelas cerradas fuertemente dominadas, los mapas funcionaban como vertebradores que permitían intentar comprender a los actores involucrados en un proceso.
Ya no es tan evidente ni tan sencillo. En el territorio conocido como España el nacionalismo no se vertebró “adecuadamente” durante el siglo XIX y los intentos tardíos generaron un sistema no uniforme y un mapa con un serio problema de pegamento. Menos mal. Esta puede ser una ventaja evolutiva para los procesos que vienen, donde se destruya el concepto iluso de nacion como realidad aglutinadora, social y uniformizadora.

Obviamente hay que tener cuidado. Es curioso como los elementos que más temen que la globalización acabe con sus posiciones de poder, como bien muestra el libro de David (“11M, Redes para ganar una guerra“) son los que mejor se han
sabido adaptar a la situación para atacar las posiciones a las que temen o odian. Actores como mafias o caciques han poseido desde siempre en muchos territorios el ejercicio del monopolio efectivo de la violencia, desplazando al
estado de su función. Esto no quiere decir que su ejercicio de este monopolio sea justo, medido, necesario o aceptado socialmente, pero suponen un paraestado  en la práctica. Esto no quiere decir que sea un paraestado democrático, justo,
necesario o querido, símplemente que es capaz de acturar como tal y teme el desmoronamiento de su posición.
Es el momento en el que la democracia, un sistema que otorga el reduccionismo de la acción única sobre un territorio desmesurado donde una mayoría impone a los que serán dueños y señores del reino durante el próximo periodo de tiempo, se desmorona para dejar paso al individuo y los conjuntos de individualidades,

Las redes pasan a ser un nuevo mapa, una nueva estructura que rompe el funcionamiento clásico de la política. Cuando para un proyecto de ingenierí­a realizas un desglose del trabajo (Work Breakdown Structure) conoces a la perfección las jerarquías de cada tarea en particular, una pirámide perfecta, unas dependencias muy definidas, caminos que se ramifican hacia una única visión del problema y su solución. De cada tarea conoces en qué bloque se alinea. Una
estructura social equivalente lleva a la consecución de una única solución al problema predefinida dentro de los requerimientos iniciales. Pero estas dependencias perfectas se rompen, ya no sabes quién está ahora mismo en tu
cabeza, o quizá mejor, quizá puedas descubrir que ningún Ingeniero de Sistemas está definiendo hacia qué solución del problema se orienta tu trabajo.

Publicado en Itinerario | Etiquetado , ,

Atalayas en campos vallados

No nos engañemos. La democracia es símplemente una forma de acceder al poder y es entendida, sobretodo en ambientes neoconservadores, como un medio y no como un fin.
Un contrato impuesto.
Debe ser que soy de ciencias (joder, cuánto odio esta expresión), pero lo que yo entiendo por democracia representativa es símplemente una  autorización (por parte de un grupo obligado de nacimiento a ello)  para hacer, dentro de tu mástodóntico estado, lo que has dicho que ibas a hacer, en cualqueir caso contrario, estás incumpliendo el contrato. No es tan dificil, elecciones de nuevo, nuevos planes de actuación y listo.
Pero no, la representatividad acaba siendo símplemente otorgar el poder restringido por algunas leyes. La democracia no cambia el sistema anterior, símplemente permite delimitar el cambio en quien ostenta el poder, símple y llanamente.
Más aún, impone una visión delimitada con fronteras y grupos establecidos, formas de actuar normalizadas y burocratizadas, si no, véanse las declaraciones de Cristina Cifuentes sobre Tabacalera y la no representación de algunos grupos sobre los vecinos de Lavapiés y de cómo éstos no siguen los caminos estipulados por el poder, digo, la democracia. Señora delegada de gobierno, nos gustará más o menos lo que hacen estos colectivos, pero se representan a ellos mismos, simple y llanamente, algo que su mente constituida por sociedades imaginadas y frías no parece comprender.

La lucha por la democracia, los cauces democráticos, son simplemente una lucha por el poder. Quizá deberíamos pensar cambiar la perspectiva, una perspectiva contra el poder como tal.

Nos obligan a estar en un campo vallado lleno de desconocidos y símplemente elegimos quién se sube a la atalaya (aunque los de arriba han habilitado algunos pisos intermedios).

Publicado en Fugaces | 4 comentarios

Un mundo construido a escala humana

La lectura de “Los Días Verdes de Brunei” de Sterling me impactó hasta el punto de prácticamente querer comentarla inmediatamente, pero me pareció adecuado hacerlo desde la perspectiva que estaba empezando a aportarme  “la ética hacker” de Himanen.

Son obras que destilan la necesidad de independencia y libertad, la necesidad de la reivindicación del trabajo como una forma de construcción personal. Las ganas de hacer como motor de la ruptura con el trabajo como forma de “ganarse la vida” y reconvertiro hacia una forma de “vivir”.

Esto supone romper con el concepto de  la gran escala y poder construir un relato a escala humana, tangible y del que nos sintamos personalmente orgullosos, hacer bricolaje y construir nuestra propia comunidad, porque reivindicar la pequeña escala y el procomún no atenta contra la consciencia de la necesidad de rodearnos de gente afín en nuestro itinerario vital.

 La parte de la realidad que conocemos son abstracciones de nuestra especialidad, del entorno en el que hemos crecido sin pararnos a pensar que derivan de las necesidades de un sistema de producción victoriano regido por un crecimiento cada vez mayor de los elementos del tejido productivo. Estas abstracciones no dejan de ser simplificaciones de partes no interesantes o despreciables dentro del problema a resolver, sin embargo esta visión nos impide comprender qué nos rodea, un problema real y humano diario, símplemente solucionable con el pluriespecialismo y la necesidad de afrontar todo con una visión sistémica. El todo que nos rodea es un sistema heterogéneo del que no podemos perder la perspectiva, y esta perspectiva se pierde con el desconocimiento.

Debe ser una visión personal de ingeniero renegado que considera que los modelos que aplica a los problemas que tiene que resolver dejan fuera los problemas realmente difíciles, aquellos en los que no puedes tachar todas las variables y quedarte con una sola, los problemas en los que las personas, como variable incontrolable, no son cuantificables.

Me llega la cabeza el problema que siempre he tenido en mente, y es que un cambio en el modelo productivo necesita también de un cambio de paradigma, que generará, porque los necesitará y simplemente surgirán, nuevas formas de organización social . Y este cambio ha de verse también en el surgimiento orgánico de una “educación P2p” que ya intentaba dejar entrever de forma muy somera en “de la certificación a la cualificación“.

 La «élite técnica» eran niños errantes. No decidían cómo estudiar, en qué trabajar, dónde podían ser más útiles o con qué fin. Lo decidía el dinero. Los técnicos eran poseídos por los abstractos unos y ceros de los microchips de los banqueros, pagados por rufianes con trajes de seda que nunca habían tocado un tornillo. El conocimiento no era poder, no realmente, no para los ingenieros. Había demasiadas abstracciones en el camino.

[Los días verdes de Brunei;  Sterling]

Me ha alegrado mucho ver el debate que ha surgido en torno a estos días sobre cómo sería el modelo educativo en un sistema P2P, sus necesidades e idiosincrasia y de cómo este dará sentido a un conocimiento, comunal, que necesita de ser estructurado y asimilado por cada uno de nosotros y dónde la tecnología es una herramienta necesaria, querida y cuidada, pero no un fin en si mismo.

La entrada de la ética hacker en el día a día común supone una ruptura con un modelo de universidad estatista, con un sistema educativo preuniversitario adoctrinante y con una visión napoleónica de la sociedad y de la universidad como su pilar intelectual.

Una formación nómada, regida por las necesidades encontradas y no encapsulada en rígidos temarios abstractos, dónde los estudiantes obtienen conocimientos por el contacto con otros estudiantes, cambiantes a lo largo del proceso y dónde las temáticas se orientan en función de los intereses del momento y los proyectos realizados.

Pero para ello son necesarios un centro de recursos, un entorno de seguimiento y un espacio de socialización. Una sistematización y una puesta en práctica, pues al comentarle a un amigo las ideas en torno a la Escuela de Economía del Comunal loprimero en lo que pensó fue en la financiación del mismo y en si serían asequibles unos estudios así.

En una entrevista que concedió Juan José Gomez Cadenas explicaba la pérdida de los Asimovs en el ambiente científico, entendiéndolos como científicos interesados profundamente en su estudio, que trabajan en pequeños grupos movidos por la curiosidad y las ansias de libertad y de diversión en su propio trabajo, arrasados por los macroproyectos, y también habla de patentes y de como para él son más importantes los artículos que éstas (artículos que suben a una plataforma open access). Una reivindicación de la ciencia hacker, del científico regido por su propia curiosidad y creatividad. Es posible estructurar un sistema de producción intelectual p2p, acorde con el sistema de producción, donde el conocimiento sea creado por centros de estudio y evolucionada y empleada por aplicadores, pequeños grupos locales que las reutilicen.

La forma de comenzar a cambiar las cosas es mediante una postura proactiva, y me alegra ver que ya hay gente que esta sacando tiempo para comenzar a mirarlo todo. Internet es una herramienta ya presente en nuestro día a día, como ya se interiorizaba en Mundo espejo, y puede ser la herramienta de comunicación, almacenamiento de información y comunidad conversacional que prepare los cambios hacia la revolución p2p.

Ha comenzado el fin del siglo XX.

PD: Mamá anarquía ❤

Publicado en Itinerario | Etiquetado , , , | 7 comentarios

De preferencias va la cosa

Me ha costado encontrar una línea de preferencias interesante en el manifiesto que ha publicado uno de los grupos quincemayistas: Toma La Zarzuela (el porqué del nombre lo desconozco, si además no hablan en ningún momento de cuestiones regias). Detrás de un llamamiento a la “revolución social” y  una retórica un poco demasiado de principios del s.XX aparece esa máxima eterna de:

2.2. Colectivización y autogestión de empresas y centros de trabajo.

Parece que todavía no se hace evidente que este punto es clave a la hora de vertebrar cualquier cambio que pretendan realizar y no necesario un proceso tan  complicado como arrebatarle a los capitalista los medios productivos. Ya las cosas no son tan complicadas y el camino hacia la autogestión empresarial solo pasa por el camino de la voluntad. El discurso de las macrocorporaciones es sustituible por el emprendimiento y la creación de empresas y entornos autónomos para sus trabajadores…. ah, bueno y esto está es lo contrario a la economía planificada, que aún hay alguno que me lo niega.

Por lo demás, coincido con Juanjo Pina en que el 15M no es un cuerpo sólido, sino pequeñas comunidades (con sus handicaps de base) y precisamente esa es la parte maś interesante de todo, el hecho de ser una red de nodos autónomos con lazos en común, una base muy interesante para un sistema confederal en el que interactuen cooperativas bajo las leyes del intercambio justo entre ellas.

Si de verdad esos jóvenes (y no tan jóvenes) universalistas quieren ver un cambio social deberíamos empezar a replantear los métodos de producción y el emprendimiento cooperativo como método real de activismo.

Publicado en Fugaces | Etiquetado , | 12 comentarios